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          列子

          時間:2021-11-01 瀏覽:1692

              列子名列御寇,是戰國時期道家代表人物之一?;蚍Q列圄寇、列圉寇,《列子新書目錄》中劉向認為列子是鄭國人,《歷世真仙體道通鑒》也記述列子是鄭國人,居住在鄭國四十年,無人知其是何人。列子的活動時期應該是約于戰國早中期間,與鄭繻公同時,晚于孔子而早于莊子。

          唐玄宗天寶元年(公元742)封為“沖虛真人”,所著《列子》詔稱《沖虛真經》;宋徽宗封為“致虛觀妙真君”。

              相傳列子之學,本于黃帝、老子為宗。他曾向關尹子問道,拜壺丘子為師,后來又先后師事老商氏和支伯高子,得到他們的真傳?!墩y道藏》本《沖虛至德真經》前有《列子傳》,謂其“居鄭圃四十年,人無識者。初事壺丘子,后 師老商氏友伯高子,修道九年之后,能御風而行?;蛘f,早年長期隱居修道,自鑄學說,家貧而不受人辭,中年以后曾游學齊衛等國,崇尚黃老之學,與伯昏瞀人一同從學于拜壺丘子。

              《述異記》中說,列子常在立春日乘風而游八荒,立秋日就反歸“風穴”,風至則草木皆生,去則草木皆落。

              列子的學說,劉向認為:“其學本于黃帝老子,號曰道家。道家者,秉要執本,清虛無為,及其治身接物,務崇不競,合于六經?!薄稜栄?釋詁》邢昺《疏》引《尸子.廣澤篇》及《呂氏春秋 不二》說:“子列子貴虛”?!稇饑?韓策》有:“史疾為使楚,楚王問曰:‘客何與所循?’曰:‘治列子圄寇之言?!唬骸钨F?’曰:‘貴正’?!睆堈俊读凶?序》認為:“其書大略明群有以至虛為宗,萬品以終滅為驗,神惠以凝寂常全,想念以著物為表,生覺與化夢等情。巨細不限一域,窮達無假智力,治身貴于肆仕,順性則所至皆適,水火可蹈。忘懷則無幽不照,此其旨也?!?/span>

              列子認為“至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷”。他因為窮而常常面有饑色,卻拒絕鄭國暴虐的執政者子陽饋贈的糧食。其弟子嚴恢問之曰:“所有聞道者為富乎?”列子曰:“桀紂唯輕道而重利是以亡!”列子還主張應擺脫人世間貴賤、名利的羈絆,順應大道,淡泊名利,清靜修道。

              列子著作為《列子》,有舊本二十篇,西漢劉向、劉歆父子去其重復,存者八篇,《漢書.卷三十.藝文志第十》有“劉向說......列子八篇。名圄寇,先莊子,莊子稱之” 句,應該是劉向、劉歆父子,或同時代其他人整理的八篇。但不知何時已佚失。

          今本《列子》版本不下幾十種,書前大多存有劉向所撰的《序》或張湛(東晉時人)所作的《序》,各版本內容相差不遠,有大量寓言、民間故事、神話傳說等,書中旨意大致歸同于老、莊。今人楊伯竣先生的《列子集釋》,征引了歷代主要注疏,又附錄了《張湛事跡輯略》及劉向、張湛盧重玄、陳景元等的序文,和柳宗元、朱熹、高似孫、葉大慶、陳三立、梁啟超、馬敘倫、武義內雄、楊伯峻等的考校辨偽文字。

           

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